西安的旅游熱潮還未褪去，一款以“丑萌”出圈的本地文創(chuàng)產(chǎn)品在社交平臺悄然走紅。
厚重的身體、纖細的雙腳、加上看似“有800個心眼子”的表情，這款以西安大雁塔為原型進行“二創(chuàng)”的玩偶有一個樸實且接地氣的名字——塔寶。
在眾多“自來水”的熱捧下，塔寶熱度飆升，一度沖上微博本地?zé)崴选?/p>
文創(chuàng)產(chǎn)品作為當(dāng)代年輕人喜聞樂見的一種文化形式，是將傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意設(shè)計進行融合的產(chǎn)物。近年來國內(nèi)文化IP崛起，成為“新文創(chuàng)”實踐背后強有力的推手，越來越多標(biāo)新立異的文創(chuàng)產(chǎn)品走入大眾視野，其中文博類文創(chuàng)率先破圈。
厚重的底蘊，輕盈的表達。面對新消費群體，博物館中展出的藏品，廣闊大地上陳列的遺產(chǎn)被賦予了新的生命，沿著千年的歷史脈絡(luò)，從教科書上走入了年輕人的心中。
在“故宮”“敦煌”等超級IP的帶動下，一場文化消費熱潮正在上演。
西安大雁塔居然有周邊了
今年7月，一款名為“塔寶”的毛絨玩具在互聯(lián)網(wǎng)嶄露頭角。因其造型別具一格，通過網(wǎng)友們的口口相傳，首批制作的2000只塔寶在上線一個月后售罄。
第一次見到塔寶，很難將它與常規(guī)文創(chuàng)產(chǎn)品聯(lián)系在一起。“丑”“萌”“面包”“面筋”“旋風(fēng)薯塔”等等，都是它的代名詞。
設(shè)計師李卓介紹，塔寶是一款以大雁塔為原型進行二次設(shè)計創(chuàng)作的毛絨玩具?！拔覀冊O(shè)計團隊基于市場調(diào)研，將二維圖像與現(xiàn)實中的大雁塔進行結(jié)合，又收集網(wǎng)友的反饋，經(jīng)過十幾版更新迭代后，設(shè)計出了塔寶這樣一個文創(chuàng)產(chǎn)品?！?/p>
塔寶背后的公司——西安小蠻幺文化創(chuàng)意有限公司，長期從事動漫、電影周邊的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與銷售，其產(chǎn)品包括此前大熱的“大理寺日志”“茶啊二中”等IP周邊產(chǎn)品，塔寶是該公司進入文旅行業(yè)的第一個文創(chuàng)產(chǎn)品。
公司主理人鄒晨將塔寶的走紅歸功于過去幾年間團隊的默默積累和對于工藝的理解。
鄒晨介紹，從圖紙到打版再到實物呈現(xiàn)，前后經(jīng)歷了四個多月的時間。“起初塔寶特別大、特別方正，現(xiàn)在已經(jīng)稍顯圓潤了，包括塔身上的刺繡、縫合，玩偶內(nèi)部的填充、布料等，經(jīng)過了十幾版的更新迭代，最終形成了塔寶現(xiàn)在的樣子，既保證了大雁塔的結(jié)構(gòu)，也不失毛絨玩具的可愛?！?/p>
在塔寶的不斷迭代中，團隊也積極收集網(wǎng)友們的建議，在細節(jié)上對塔寶進行改造。為了方便大家攜帶塔寶去各個景點打卡，設(shè)計團隊還在它的背后配置了一條背帶，甚至將塔寶制作成了背包。
鄒晨表示，“我們希望用戶能夠喜歡它，并且能參與我們整個項目的研發(fā)和推進過程中，這樣塔寶的生命力是持續(xù)的，這個是我們對這個塔寶的一個定義?！?/p>
“它好怪 我好愛”
塔寶作為一枚“萌新”能受到如此關(guān)注，在鄒晨看來，隨著“z世代”人群成為消費主力軍，他們對文創(chuàng)產(chǎn)品的消費觀念也在發(fā)生著變化，其所標(biāo)榜的“態(tài)度”成為了決定文創(chuàng)產(chǎn)品成功與否的標(biāo)志之一。
在社交平臺上，一些網(wǎng)友將塔寶與甘肅博物館的“綠馬”組成CP，并表示這些文創(chuàng)產(chǎn)品長在了自己的“審丑點”上。對此鄒晨表示，“與其界定美丑的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不如說是現(xiàn)在的年輕人不喜歡中庸的東西，塔寶恰恰是踩在了年輕人的情緒表達點上，它能帶給用戶情緒價值?！?/p>
從束之高閣的古董，到社交平臺上的“網(wǎng)紅”，如今的文創(chuàng)產(chǎn)品已然重塑了“紀念品”的概念，用互聯(lián)網(wǎng)語言講述著文物的古今故事。
例如上文提到的“綠馬”，其原型為甘肅博物館的鎮(zhèn)館之寶——銅奔馬。圓潤的外形加上蠢萌的笑容，與館中的文物形成了強烈的反差，推出后便成為了互聯(lián)網(wǎng)?？停魂兾骺脊挪┪镳^的“鏤空人面覆盆形器”的雪糕，迷茫的神情看似潦草，卻是文物原型的高度寫實，完全拿捏住了流量密碼。
此外，三星堆的麻將小人、蘇州博物館的吳王夫差大寶劍、沈陽博物館的“木都里”文創(chuàng)等，都因自帶網(wǎng)感，從而獲得更多的討論度與流量。
可以說，優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品盤活了文化遺產(chǎn)，將幽默詼諧的元素融入其中，并非是對文物的“惡搞”或“抹黑”，而是以更親和的方式面向大眾，不僅滿足了年輕消費群體的心理需求，也進一步激發(fā)了年輕人的文化自信。
文博類文創(chuàng)出圈靠什么
近年來，文博類文創(chuàng)呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢。據(jù)媒體報道，迄今國內(nèi)已有20多家知名博物館開設(shè)官方淘寶店，累計吸引超千萬的消費者成為粉絲。
追國風(fēng)、買國貨、趕國潮，儼然成為當(dāng)下年輕人新的文化態(tài)度。萬物皆可“IP化”“文創(chuàng)化”已成大勢所趨，文創(chuàng)市場的發(fā)展空間不可小覷。
對于西安來說，豐厚的歷史底蘊也在不斷滋養(yǎng)著這片土地上的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)生根、發(fā)芽，但市場飽和、產(chǎn)品趨同等問題也顯而易見，優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品如何破圈成為制約文創(chuàng)行業(yè)發(fā)展的瓶頸。
目前市場上常見的文創(chuàng)產(chǎn)品，大多是將文物特色的元素符號融入產(chǎn)品之中，而無論是文創(chuàng)界“頂流”故宮博物院，還是新晉流量“代言人”敦煌，均在依賴其龐大的文化根系的基礎(chǔ)上，探索出了“IP+”模式，比如故宮博物院通過跨界聯(lián)名的形式打破了文創(chuàng)的設(shè)計壁壘和同質(zhì)化屏障，拓寬了文博文創(chuàng)的發(fā)展前景，與商業(yè)品牌實現(xiàn)共贏；敦煌IP更是推出了“云游敦煌”，為消費者開啟了虛擬與現(xiàn)實融合的數(shù)字新世界，是敦煌在文化保護、傳播與傳承方面的又一次數(shù)字化深度探索。
但是我們也應(yīng)看到文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的短板——作為快消品，其更迭速度極快，任何一個成功的文創(chuàng)產(chǎn)品都難以被完全復(fù)制，文創(chuàng)從業(yè)者們只有找到適合自己的發(fā)展路徑，才能夠真正脫穎而出。
其次也應(yīng)意識到，文創(chuàng)產(chǎn)品的打造并非一日之功，也不能只看到眼前一時的紅利，如果只依靠情懷就難以維持其長久的發(fā)展。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計過程，是一種對傳統(tǒng)文化的深度挖掘和再創(chuàng)造，只有尊重IP背后的價值，善用IP的力量，在理解文化的基礎(chǔ)上賦予其商業(yè)價值，才能打造出具有長尾效應(yīng)的產(chǎn)品。
故宮學(xué)院院長、故宮博物院原院長單霽翔曾說過，好的創(chuàng)意是要結(jié)合人們的生活，滿足人們的生活需求。文創(chuàng)產(chǎn)品必須要深入挖掘自己的文化資源、文化信息，把它跟人們生活需求對接起來。
讓文創(chuàng)產(chǎn)品走進人們的心里，就需要研究人們的生活，滿足人們的生活需要，這樣才能讓非遺走進生活，讓文物真正活起來。對于鄒晨和她的團隊來說，在社交平臺嶄露頭角只是一個開始。
“我們希望塔寶能代表一個充滿活力的西安，因為提到西安大家會說它是十三朝古都，這個‘古’承載了這個城市的歷史和文化積淀，但我們也希望，后期能縱向開發(fā)出更多的文創(chuàng)產(chǎn)品，將西安的‘新’傳遞給大家，讓游客們看到西安其實是一個古新融合的一個地方?！?/p>
編輯：朱春嬌
